Salmos de Orientação
Salmo da Torah | Salmo 19
O conceito de Cura Animarum — o cuidado e a cura da alma — remonta a uma amtiga tradição eclesiástica que se dedica a nutrir e restaurar o bem-estar integral de um indivíduo. Na prática da espiritualidade cristã, a leitura dos Salmos se revela como um recurso valioso para esse propósito. Ao explorar os Salmos, identificamos diferentes formas pelas quais o Senhor usa a Escritura para nutrir e restaurar o Shalom em nossas vidas — uma paz profunda e integral, que abarca nossa mente, coração e espírito.
O material apresentado abaixo reflete o conteúdo da segunda aula do curso Cura Animarum - Lendo os Salmos como Cura para a Vida, ministrado na Fonte São Paulo. Infelizmente, o audio e vídeo foram perdidos. Entretanto, o material usado pode ser baixado no link a seguir. 
1. Recapitulação
O que queremos dizer com Cura Animarum?
a. Definição de Cura Animarum:
Cura Animarum significa nutrir e restaurar o Shalom de um indivíduo como um todo.
b. Definição Léxica de Shalom:
No hebraico bíblico, Shalom é uma palavra que vai além do significado de "paz" como ausência de conflito; é uma condição de inteireza, plenitude e harmonia em relação a si mesmo, aos outros e a Deus. Abaixo estão alguns aspectos que compõem o Shalom:
Shalom, [ s.m. ] inteireza, qualidade de estar intacto; prosperidade, paz
tranquilidade, emoção não afetada
prosperidade, sucesso
complitude, integridade
integridade pessoal, bem-estar, saudável
relacionamento próspero, paz
bondade
prosperidade total, salvação
c. Definição Teológica de Shalom:
Do ponto de vista teológico, o Shalom representa o bem-estar espiritual que Deus deseja para Seus filhos. É o reflexo de uma vida em harmonia com o Criador, consigo mesmo, com a comunidade da fé e com o mudo. Essa harmonia, no entanto, não é estática, mas um estado dinâmico que requer atenção e cuidado contínuos.
Shalom é um termo hebraico que descreve o bem-estar da alma (vida);
Reflexo do bem-estar espiritual: nós temos paz com Deus;
Descreve nosso bem-estar pessoal (interior, emocional, mental);
Descreve nosso bem-estar relacional;
Descreve nosso bem-estar social;
d. Proposta de ler os Salmos como Cura Animarum:
A proposta de ler os Salmos sob a perspectiva da Cura Animarum é um convite a buscar nas Escrituras a edificação espiritual necessária para restaurar o Shalom. Cada salmo, em sua singularidade, oferece palavras que podem curar, confortar e orientar a alma em diversas circunstâncias da vida.
“Ler os Salmos como Cura Animarum significa buscar no texto aquilo que Deus oferece para nutrir e restaurar o Shalom em todas as fases da nossa vida.”
2. Salmos de Orientação
Características dos Salmos para os dias bons
Em momentos de paz e estabilidade, os Salmos de Orientação desempenham um papel importante na formação de uma espiritualidade madura. Esses salmos nos lembram da bondade e da ordem da criação, e nos convidam a contemplar a presença soberana de Deus em nossas vidas.
a. Salmos para os dias bons
Criação: Salmos de celebração pela beleza da criação e da providência divina (8, 33, 104, 145);
Torah: Salmos que apresentam a beleza e a necessidade da Palavra de Deus (1, 15, 19, 24, 119);
Hokma: Salmos que ensinam sobre a sabedoria e o conhecimento de Deus (14, 37);
Shalom: Salmos que descrevem momentos de vitalidade espiritual e bem-estar (131, 133);
b. Características dos Salmos para dias bons
Os Salmos de Orientação refletem uma visão de mundo onde a ordem divina é manifesta e confiável:
Cosmovisão: Afirmam que o mundo é um sistema bem-organizado, confiável e que dá vida.
Teologia: Deus soberanamente ordenou o mundo dessa forma e continua a governar eficientemente o processo.
Fé:
Há uma confiança no funcionamento diário desse sistema.
Há também uma gratidão profunda a Deus por ter criado essa ordem.
A vida é vista como um ambiente protegido.
Situação: O caos não está presente nesse momento bem ordenado;
c. Propósito dos Salmos para dias bons
Os Salmos de Orientação servem para enraizar a fé na bondade e estabilidade de Deus. Seus propósitos são:
Teológico: Reconhecer, ressaltar e exaltar a Deus pela ordem e estabilidade da criação;
Comunitário: Desenvolver uma consciência de proteção e cuidado divino que oferece segurança e liberdade para a comunidade de fé;
Teleológico: A vida não é um projeto humano a ser construído com esforço: há uma ordem dada por Deus, que é confiável e permanente;
Doxológico: Responder em louvor e adoração à soberania divina
Escatológico:
Tensão Presente: A celebração da ordem da criação é normalmente experimentada por aqueles que experimentam shalom em obediência, em contraste com aqueles que vivem em injustiça e desordem;
Expectativa: Eles apontam para uma criação futura em que haverá shalom (justiça, descanso) para todos;
Esperança: A função escatológica dos salmos sugere que a criação ainda não está completa, mas que a comunidade de fé aguarda com esperança a sua plena realização;
“Essa nota escatológica, sugiro, move o salmo de sua função social original de construção e manutenção social para um uso mais amplo, relacionado à transformação e à nova criação.” – Walter Brueggemann, The Message of the Psalms: A Theological Commentary, 28
3. Introdução ao Salmo 19
Um salmo para orientar nossa contemplação
O Salmo 19 é um exemplo eloquente de um Salmo de Orientação, estruturado para conduzir o leitor a uma contemplação da criação, da Torá e do próprio coração.
a. O que é Contemplação?
contemplatio, [ s.f. ] uma consideração atenta, além do ver, observar, além do observar, contemplar
Refletir sobre algo em quietude
Meditar sobre a beleza de Deus
Refletir a respeito da sabedoria divina
Introspecção autoavaliação responsiva à beleza e à sabedoria de Deus
Voltar os olhos para Deus
4. Exposição do Salmo 19
Um salmo da criação, da Torah e do coração
“O cenário magnífico ao qual o poema alude deriva inteiramente de uma contemplação da natureza, em estado de reclusão pastoral; e uma contemplação entregue, no meio-dia ou de manhã, quando o sol estava viajando no horizonte, e eclipsando todos os outros corpos celestes por sua glória.” – Charles Spurgeon, The Treasury of David, 1:275.
a. Abrir a Janela: Olhar para fora (vv.1-6)
O salmista começa olhando para os céus e reconhecendo a glória de Deus manifestada na criação: “Os céus declaram a glória de Deus; o firmamento proclama a obra das suas mãos” (v.1). Este é um convite à contemplação — uma observação atenta e reverente que revela o poder e a majestade de Deus no mundo natural. Quando contemplamos a Criação:
Vemos a Glória de Deus: “Os céus declaram a glória de Deus; o firmamento proclama a obra das suas mãos” (v.1);
Ouvimos a voz de Deus: “Um dia profere essa mensagem a outro dia; uma noite revela conhecimento a outra noite. Sem discurso nem palavras, não se ouve a sua voz. Contudo, a sua voz ressoou por toda a terra; as suas palavras, até os confins do mundo” (vv.2-3);
Sentimos seu poder: “Nos céus ele armou uma tenda para o sol; este é como um noivo que sai da sua câmara nupcial, alegre como um valente a lançar‑se em sua jornada. Sai de uma extremidade dos céus e faz o seu trajeto até a outra; nada escapa ao seu calor.” (vv.4-5)
b. Abrir o Livro: Olhar para o texto (vv.7-11)
O Salmo 19 prossegue exaltando a perfeição da Lei de Deus. “A lei do Senhor é perfeita e revigora a alma” (v.7). A Torá é descrita como uma fonte de restauração, sabedoria e alegria, características essenciais para a cura da alma. A Lei de Deus não é uma carga, mas uma fonte de vida e luz, desejável como o ouro puro e doce como o mel.
Características da Torah:
Perfeição e Confiança: “A lei do Senhor é perfeita e revigora a alma. Os testemunhos do Senhor são dignos de confiança e tornam sábios os ingênuos.” (v.7)
Justa e Transparentes: “Os preceitos do Senhor são justos e dão alegria ao coração.Os mandamentos do Senhor são límpidos e trazem luz aos olhos.” (v.8)
Verdade: “O temor do Senhor é puro e dura para sempre. As ordenanças do Senhor são verdadeiras; todas elas são justas.” (v.9)
Desejável: “São mais desejáveis do que o ouro, do que muito ouro puro; são mais doces do que o mel, do que as gotas do favo.” (v10);
Benefícios da Torah:
Restaura a Alma: “A lei do Senhor é perfeita e revigora a alma.” (v.7)
Promove a Sabedoria: “Os testemunhos do Senhor são dignos de confiança e tornam sábios os ingênuos.” (v.7)
Fornece alegria: “Os preceitos do Senhor são justos e dão alegria ao coração.” (v.8)
Desenvolve Pureza: “Os mandamentos do Senhor são límpidos e trazem luz aos olhos.” (v.78);
Eterna: “O temor do Senhor é puro e dura para sempre. As ordenanças do Senhor são verdadeiras; todas elas são justas.” (v.9)
Resultado da Torah: “Até mesmo o teu servo é advertido por elas; há grande recompensa em obedecer‑lhes.” (v.11)
c. Abrir o Coração: Olhar para dentro (vv.12-14)
O Salmo culmina em uma resposta pessoal: o salmista pede perdão pelos pecados ocultos e proteção contra a soberba, desejando que suas palavras e pensamentos sejam agradáveis a Deus. Essa autoavaliação introspectiva é o clímax do salmo, demonstrando que a verdadeira contemplação glória de Deus na Criação e da Sabedoria de Deus na Lei, leva o cristão ao desejo de pureza e de uma vida em conformidade com a vontade divina.
Pedido de Perdão: “Quem pode discernir os próprios erros? Absolve‑me dos que desconheço!” (v.12)
Pedido de Proteção:
Não Cair na Soberba: “Proteja teu servo da soberba” (v.13)
Não ser dominado pela Soberba: “Proteja teu servo da soberba! Não permitas que ela me controle” (v.13);
Desejo de ser fiel: “Então serei inculpável e inocente de grande pecado” (v.13)
Dedicação ao Senhor:
Palavras: “Que as palavras da minha boca”
Pensamentos: “a meditação do meu coração”
Agradem ao Senhor: “sejam agradáveis a ti, Senhor”
Minha rocha
Meu Resgatador
5. Conclusão
Salmos de orientação podem nutrir o Shalom
Os Salmos de Orientação como um todo, revelam que a criação e a Lei de Deus são mais do que meras manifestações de Sua presença; elas exigem uma resposta de nossa parte. O louvor, a contemplação e a obediência são respostas espeado ao entendimento da glória e da sabedoria divinas.
Assim, ler os Salmos de Orientação como parte da Cura Animarum significa mais do que simplesmente apreciar o que Deus criou e revelo; significa buscar neles o aqui;p que nutre o Shalom em nossa vida diária. Nos dias bons, esses salmos nos lembram de que a paz, a ordem e a proteção que experimentamos são reflexos da bondade de Deus — e que, ao reconhecer isso, nossa alma é restaurada, fortalecida e preparada para os desafios que possam vir na desorientação.
“O Salmo 19 se destaca como um lembrete da revelação de Deus na natureza e em Sua palavra, mas o valor dessa revelação seria perdido se não levasse a uma maior reflexão espiritual e compromisso. Certamente os cristãos podem se unir ao louvor do Criador e maravilhar-se com o poder da palavra, mas esse não é o ponto central deste salmo. Toda revelação exige uma resposta, e assim o clímax deste salmo é alcançado na resposta do salmista.” – Allen Ross, A Commentary on the Psalms 1–89, 487.
“Ler os Salmos de Orientação como Cura Animarum significa buscar no texto aquilo que Deus oferece para nutrir o Shalom nos dias bons.” – Marcelo Berti